Category Archives: 希腊

[rimg]http://www.wind-records.com.tw/product/cover/TCD-1702.JPG[/rimg] 曾经见过有说希腊民俗音乐舞蹈不下300多种，由古及今或许真有也不定，除非是研究这一领域的，否则不要说面面俱到就是综述都不成。一下介绍摘自King Record出版的一张希腊民族舞蹈音乐专辑的内页，由于介绍太长，网上查不到，只能手打，就简略一点了。 [b]Kato Choros dance[/b] 卡特克罗斯舞 一边舞蹈，一边即兴对唱，使用了manolis maltas（歌曲及抱琴），Nikos Maltas（歌曲及鲁特琴），Michael Mavroleon（鲁特琴）等。是卡帕索斯岛在节庆宴会中即兴作词的古老风俗。 [b]Pentozalis dance[/b] 潘特扎利斯舞 流传很广的，边歌边舞的形式。使用鲁特琴，抱琴 [b]Maleviziotis dance[/b] 马烈威兹欧提斯舞 仅见于克里特岛的舞蹈，舞者以跳跃般的舞步前后跳跃，轻快而愉悦。伴奏乐器Drakos Sapoutzis是克里特岛的代表性的乐器竖琴，三弦，现以小提琴的琴弓演奏，早期则以绑着马尾巴毛的手制琴弓演奏，演奏时搭配1－2把鲁特琴。 [b]Syrtos dance[/b] 希鲁托斯舞，以提琴和鲁特琴演奏。源于基克拉泽斯群岛，当地民谣多半以syrtos旋律而歌。Syrtos在希腊全国都可以看见其各种变形。跳舞时舞者手臂向下低垂相互牵握，以半圆形向右方移动，领舞者男女不限，节奏是四拍子的切分音型。 [b]Balos[/b] 一种源于基克拉泽斯群岛纳克索斯地区的双人舞，通常连接在syrtos之后。舞蹈时，男女圈成半圆，先齐跳Syrtos，后成双成对分开跳，男性左手执手帕一端，女性执另一端，双手互不碰触地跳。一般这类舞蹈在结婚典礼时跳，由新娘逐一地与新郎亲戚合跳。 [b]Hassapikoos[/b] 哈萨克舞蹈音乐 一种出身于卡特潘纳基雅小亚地希腊人之间流传地男性舞蹈音乐。哈萨克舞意思为单身者的舞蹈，常见于色雷斯，传统的哈萨克舞是从吉鲁巴等现代化指导者的舞蹈中衍生出来的，节奏为二拍，以布祖基琴伴奏。早年是男性舞蹈，现在女性也跟着跳。有许多花步和单足跳跃，属于少数没有领舞者的队形舞蹈之一。 [b]Zonarakiko dance[/b] 佐纳拉狄克舞 边歌边舞的形式，是希腊本土东北部色雷斯地区特有的舞蹈，以逆时针方向的半圆来跳，因舞者互相抓握对方的腰带而得名。领舞者右手拍打双脚，或螺旋状旋转引出队伍，同时流畅地即兴舞出花式舞步。队伍前半段由男士组成，女士跟随其后，一般以年龄顺序排列。 [b]Double Gaida[/b] 源于伊比鲁斯地区的舞蹈，以竖琴，提琴，鲁特琴，山度利琴演奏。人们很少在村庄广场跳，只在结婚典礼等家族式庆典时才盛行。 [b]Tsamiko dance[/b] 卓密克舞 常见于希腊南部，节奏为4+2六拍，大部分舞者为男性，圈成半圆后逆时针缓慢移动，几乎只有领舞者实际在跳。 [b]Kalamatianos … Continue reading →

[rimg]http://www.pentagrama.com.mx/portadas/cd7005.jpg[/rimg] （续） [b]唱片工業為 rembetika 帶來的三大變遷[/b] [color=#885566]到了1930年代，所謂的rembetika古典年代，這種音樂的表現與內涵便有了很大的轉變。首先在大作曲家 Markos Vamvakaris的推廣下，bouzouki變成rembetika的主奏樂器，加上希臘突然流行義大利的kantadhes曲風，使rembetika產生巨大改變，演奏樂器改為手風琴、鋼琴、吉他等西方樂器，使用大調與小調，捨棄東方的四分之一音（quarter-tone）。雖然早年的rembetika多半在酒館、煙鋪表演，但是伴隨著唱片工業的發達，打從1925年開始，rembetika的錄音便十分風行。 唱片工業的興起對rembetika有三個大影響，第一個是它的藝術表現複雜度降低。早年的唱片都是都是七十八轉，一面唱片只有一首歌，由於刻板技術的限制，歌曲長度很少超過四分鐘，多半都是在三分鐘到三分半鐘之間。歌曲的長度限制rembetika表演的複雜度，我們現在能聽到的早年錄音都是短歌，已經失去了早年rembetika複雜的taxim與唱腔即興和花腔表現。 　　　 第二個影響是歌詞檢查。1936年，希臘獨裁強人米達薩克斯（Joannes Metaxas）上台，建立軍事獨裁，下令關閉煙鋪，命令唱片公司不准出版有關吸食大麻的rembetika音樂，也不准出版任何有土耳其或東方影響的音樂，因此Smyrnaika、Amanedhes兩種音樂也在被禁之列。此外，廣播電台也不准播放這類歌曲，否則會被勒令關門。米達薩克斯的音樂管制一直實施到1941年他死亡為止，rembetika音樂在這個時間，面臨決定性改變，多數唱片公司與廣播電台，改播以bouzouki演奏為主的rembetika音樂，這種被稱為皮瑞里斯派的rembetika音樂，堪稱是rembetika輕音樂，到今日，仍是希臘民間流行音樂的主流之一。許多死硬派的rembetika作曲家不願屈從，拒絕改變自己的風格，著名的作曲家Vangelis Papazoglu便完全封筆，直到他在1943年死於肺結核，都不再寫作任何歌曲。 第三個大影響是作曲家的影響力大增，進而改變了rembetika的風格。譬如二次大戰後最著名的rembetika作曲家與演唱者是Vassilis Tsitsanis，他並非出生於貧民窟，而是來自中產階級家庭。他捨棄了rembetika音樂原本複雜的東方調式，採用西方音樂的大小調以及簡單的和聲，讓rembetika音樂的複雜度進一步簡化。為了彌補音樂的簡單，他以高度創意的旋律、反覆樂句和詩意的結構取勝，並以完整的管弦樂編排鋪陳氣勢。Tsitsanis的歌詞和早年的rembetika大不相同，不探討貧民窟的生活，也不反映manges的生活態度與人生哲學，相反的，他的歌曲大多是情歌。浪漫的歌詞取向加上簡單的音樂形式，再透過唱片的這種強大的商品形式，Tsitsanis的新rembetika迅速獲得中產階級的喜愛，逐漸脫離它原始的意識形態。 [/color] [b]rembetika 的衰微與復興[/b] [color=#885566] rembetika 的衰微有幾個原因。 第一，伴隨時代變遷，早年貧民窟的manges慢慢已吸納到主流的中產階級社會，rembetika音樂失去了真正的創作溫床。第二，rembetika的大受歡迎，已讓這種音樂變得極端商業化。到了1955年，rembetika的黃金年代已經結束，往後的變遷被純粹主義者視為走調變質。雖然1960年代軍政府執政時代，一些學生試圖復興早年的rembetika，把它當作反叛的象徵，1970年代，rembetika也曾短暫復興過，George Dalaras曾重新翻唱早年大師的作品，推出“50 Years of Rembetika Songs”，為這種音樂帶來短暫復興，當時，高齡已七十的Rosa Eskenazi還曾現身電視，又歌又舞。但是rembetika的音樂精神衰頹，已經不可挽回，現在就算有歌手演唱，充其量，不過是中產階級的懷舊罷了。[/color] [b]Rosa Eskenazi 小傳[/b] [limg]http://www.btinternet.com/~judyin.london/rozaeskenazi/rozadem.jpg[/limg] [color=#885566]Rosa Eskenazi出生於君士坦丁堡（今伊斯坦堡），本名Sarah Skinazi。她的家族是Sephardic猶太人，所謂Sephardic是指原本定居於西班牙、葡萄牙地區的猶太人，1942年後遭到驅逐，後來散居於荷蘭、希臘與巴勒斯坦地區的猶太人。Rosa Eskenazi的父親是個放貸者，但是Rosa Eskenazi在她的自傳《我的回憶》（What I Remember）中說，她的父親Abraham曾做過倉庫管理員，也曾在棉花農場做過工，有關她母親的資料極為稀少。Rosa Eskenazi有兩個兄弟、一個妹妹，她是家族中唯一的歌手。 … Continue reading →

[rimg]http://www.indigo.de/img/cover/big/0293.jpg[/rimg] （续） [b]rembetika 音樂來源[/b] [color=#885566]一般音樂學者將rembetika音樂定義為「希臘都會民瑞脑消金兽眾音樂」，也有人稱之為「希臘都會貧民窟藍調」，它的主要誕生地是雅典與皮瑞斯港，誕生年代在二十世紀的前二十五年。當時這兩個大都市除了擠滿難民外，還有許多從鄉下到都市打拼生活的農民。這些貧民窟居民被稱為rebetes或manges，rebetes是土耳其語裡的貧民窟，manges則是指wide boys，意思是指狡猾的年輕人。rembetika音樂便在指在流行於都會貧民窟的音樂。 　　 音樂性上，rembetika的來源十分混雜，充分展現文化交融的結果。根據學者Peter Manuel的說法，它最早的源頭可能來拜占廷教會音樂，混合了一些地中海地區猶太人、希臘人、土耳其與阿拉伯人共享的音樂。伴隨著雅典的城市規模越來越大（從1907年的十六萬七千人暴增至1960年的三百萬人），rembetika也融合了從義大利那兒傳來的cantades音樂，還有鄰近小島的民謠音樂元素。但rembetika最重要的精髓來自1922年難民潮從小亞細亞帶回來的東方音律。尤其是Amanes與Smyrna兩種音樂。 　　　 Amanes興起於十九世紀末的奧圖曼帝國時代，在希臘與土耳其境內的希臘人社區，有許多咖啡館流行唱Amanes音樂，歌手一邊思索即興歌詞，一邊唱著aman、aman，因此這類歌曲就被稱之為Amanes或Amanedhes。aman一字源自土耳其，意思是「慈悲」（mercy）。這種即興歌通常是四行詩，1920與1930年代的古老錄音顯示當時高段的歌手可以連續即興三分鐘，現在已經幾乎沒有歌手敢嘗試，因為難度太高。這類歌曲通常由樂手先以自由節奏的演奏開場，稱之為Taxim，揭示曲子的調式，接著歌手以Aman做開場歌詞，然後即興四行詩，中間穿插樂手的即興演出。伴奏樂器通常只有一、二樣。這類歌曲也使用土耳其與阿拉伯的Rast、Hijas、Nihavent木卡姆調式。Smyrna音樂和Amanes非常接近，只是它更接近純粹的東方音樂，通常由女歌手邊唱邊跳，舞蹈通常是土耳其的cifte telli舞。它和後來的rembetika音樂最大差別在它和底層的大麻文化或監獄描述完全沒關係。[/color] [b]rembetika與貧民窟裡的manges[/b] [color=#885566]到了二十世紀的第一個十年，rembetika音樂已經成為都會地區重要的流行音樂，早期的錄音顯示那時的rembetika保留非常多的東方音樂精神，音樂特色幾乎全屬於調式音樂，並有大篇幅的即興。它的特色類似Amanes，序曲一定是器樂演奏，稱之為taxim，它揭示調式與情緒，也是樂手盡情表現的部份，taxim的長度視樂手的表演情緒而定，從一分鐘到二十分鐘都有可能。taxim結束後，歌者的演唱才進來，以即興作詞的方式演唱。使用的樂器有小提琴、outi魯特琴、kanonaki箏、santouri（類似波斯santur的一種德西瑪琴），還有土耳其的saz撥弦琴。這個時候，多數演唱rembetika的人是業餘或半職業歌手，他們的背景多半就是我們前面說的rebetes（manges）。 　　 這些生活在貧民窟的manges形成自己的文化，他們使用一種名為koutsavakika的複雜俚語，穿著也很特別，他們頭戴fedora帽，身穿緊身褲，身披外套，只有一隻手套進袖子，據說碰到幹架的人拔刀相向，他們可以很快速地將外套翻轉過來保護自己。這些manges平日在大麻煙鋪（tekes, tekedhes）抽大麻，興致來時，便唱起rembetika音樂。大麻煙是rembetika音樂文化的重要一環，譬如Rosa Eskenazi曾便在1933年灌唱“Inside Mantho's Hash Den”，她唱道： 　　 　　早上，我心情極壞。 　　但是我卻不擔心沒得抽， 　　因為在 Manthos的大麻煙鋪裡 　　有最好的黑色大麻煙。 被譽為rembetika三先驅之一的樂手Artemis便死於毒薄雾浓云愁永昼品，他在1922年跟隨著伊斯麥城的難民潮來到雅典，他擅長彈奏santouri、bouzouki和吉他，十六歲時，便以作曲聞名。1934年，他寫下了著名的「吸毒者的悲歌」（The Junkie's Lament）： 　　 　　打從我開始吸食古柯鹼開始， 　　世界排斥了我， 　　不管我到哪兒， 　　人們瞧不起我， 　　我的靈魂無法忍受這樣的鄙視 　　人們叫我：「毒鬼。」 　　吸食古柯鹼的下一步必定是注射 ** 　　直到我的身體融化虛弱為止 　　活在這個世上，我已無所作為 … Continue reading →

[rimg]http://image.allmusic.com/00/amg/cov200/dre400/e406/e40648z0108.jpg[/rimg] 这部分内容主要以何颖怡女士的文章介绍为主，相应地提供几张专辑下载。 [b]rembetika音乐的诞生[/b] [color=#885566]談到rembetika 音樂的誕生，便不能不談希臘與土耳其數百年來的愛恨情仇，以及長年戰火所帶來的文化融合。 早在西元十四世紀，土耳其人便在現今的希臘擴張勢力。1453年，奧圖曼土耳其人入侵君士坦丁堡，成立奧圖曼帝國，幾乎佔領了整個希臘。 1821年，希臘開始獨立戰爭。1827年，英國、法國與蘇俄三國聯軍，打敗奧圖曼與埃及聯軍。1829年，埃及退出希臘，希臘獨立。當時，希臘只有八十萬人口，土地只有現在的二分之一。約有三百萬希臘人居住在仍被奧圖曼帝國控制的領土。 從那之後，希臘與奧圖曼帝國發生過數次戰爭，多數是希臘企圖從奧圖曼手中奪回以往的土地。譬如，1853年克里米亞戰爭時，希臘的奧圖一世趁奧圖曼與蘇俄作戰，進攻奧圖曼，企圖解放奧圖曼統治下的希臘人，但沒有成功。1897年，奧圖曼帝國統治的克里特島發生暴有暗香盈袖動，希臘與奧圖曼帝國再度征戰，希臘戰敗，但是經過歐洲各國調停，克里特島成為希臘的自治區。 1914年，一次世界大戰爆發，希臘與英國、法國、塞爾維亞聯軍，聯合攻打奧圖曼與保加利亞。1918年，一次世界大戰結束，希臘渴望已久的失土多數收復，並控有小亞細亞的伊斯麥（Izmir，aka, Smyrna）。伊斯麥位於土耳其面愛琴海，是個海港城市，最早由希臘人創建，但是在1424年被奧圖曼帝國佔領。 1921年，希臘的君士坦丁一世決定趁勝追擊，深入土耳其安卡拉（Ankara），沒想到被同盟的英國、法國、義大利、蘇俄背叛，希臘成為孤軍奮戰，反而被土耳其建國之父卡默爾領軍的軍隊圍剿，希臘軍隊一路撤退，沿途，原本定居在土耳其的希臘人擔心遭到土耳其人報復，紛紛跟著希臘軍隊撤走，有人估計這波難民潮約為一百萬人，許多人死於途中，而伊斯麥城也被焚毀。 1922年，土耳其人發動革莫道不消魂命，推翻奧圖曼帝國，成立土耳其共和國。1923年，洛桑條約簽訂，將各國奪自土耳其的土地歸還土耳其，同時也結束土耳其控制希臘所造成的僵持局勢。洛桑條約命令土耳其境內的125萬希臘人返回希臘，另外希臘境內40萬的土耳其人返回土耳其。後來，希臘與土耳其為了塞浦路斯的歸屬問題，還曾打了兩次仗。 據估計，這一波強制遷徙的結果，希臘一共湧進兩百萬難民。這些難民原本定居在肥沃的安那托利亞（Anatolia）高原，卻被強迫遷到多山的小國希臘，當時希臘的經濟根本不足以支持這些難民，許多人便淪落到皮瑞斯（Pireaus）港與塞薩羅尼基（Thessaloniki，即後來的薩羅尼加）的貧民窟。rembetika音樂便因為這樣的民族遷移與融匯，而得以發揚光大。—— 摘自《我在希腊寻找Rosa Eskenazi》（何颖怡） [/color] [b]专辑[url=http://cem2.CrazyEMusic.net/Recommendation/Starfallen/Greek_Rembetika(2).rar]Rebetiki Istoria[/url]下载[/b]　　

[color=maroon]刚从实验室回来，一部分希腊歌手的mp3被人误删了，只剩下我机器上一部分rembetika的音乐，虽然本来就打算删去的，不过不能提供更多下载试听还是有点惋惜。[/color] 除了前面介绍的20多位希腊歌手，还有Marianta Pieridi，Arleta，Vassilis Papakonstadinou，Nikos Papazoglou，Pashalis Terzis，Eleni Tsaligopoulou是我听过的歌手，不过基本上是活跃于通俗音乐领域，实际上大同小异。Vassilis Papakonstadinou也是跟随着Mikis Theodorakis的脚步走过来的，也是活跃于80年代的歌手，Nikos Papazoglou作为创作型歌手，还为Haris Alexiou, Eleni Vitali, Anna Vissy这些著名歌手做过歌曲，而Pashalis Terzis则希腊几位巨星与Hristos Nikolopoulos这位希腊最著名的布祖基琴手有过合作。Eleni Tsaligopoulou是位兼传统与流行于一身的女歌手，99年与Melina Kana做过巡回演唱，也是会炙手可热的歌星。这里推荐几个网站，感兴趣的朋友可以从里面发现更多歌手，得到更多信息，有关传统音乐，rembetika以及拜占庭音乐等方面的网站则在后面相关日志里再推荐。 [b] http://dir.forthnet.gr/488-1-en.html 是希腊通俗音乐领域里比较有名的歌手，他们的主页或fans的网站 http://www.wpso.com/wxyb/MusicLinks.htm 也是一些歌手主页相关网站链接 http://www.greekcity.com/news/news.php 可以在这里得到希腊乐坛的一些最新消息 http://www.greek-covers.info 希腊流行音乐的唱片封面 http://www.cdroots.com/greece.shtml 这是cdroots上的希腊相关音乐专辑 [/b]

[rimg]http://www.cdroots.com/gm-prophet.jpg[/rimg] 当时代带着我们越来越远离祖辈，远离传统，根源在不断地演变中越发模糊不清，那些我们遗忘了甚或从未理解的事物，彷佛不再具有意义被丢弃成为历史。当激情退却，我们还能记住什么，还能从瓦片与碎裂中寻得怎样的真意？在很长的时间里，我分不清Thanasis Papakonstantinoy想述说什么，表达什么，那些如同游走于南美街头的提琴，销魂的音色，那些沉默的旋律，因平静地叙述彷佛失去了时代的痕迹，但你无论如何都摆脱不了历史的洪流，它彷佛遍布沧桑，亦平静如呼吸般自然地通透内心。Vrachnos Profitis (The Hoarse Prophet)这个由希腊称得上举足轻重的作曲家Thanasis Papakonstantinoy一手组成的project，有着与众不同的气质。实验也好，传统改良也好，东西方结合也好，他是将传统从回忆的枯井下捞起的农人，耕耘着一片梦的土地。布祖基清亮圆润的音色消解于弥漫的音场，或任由那游弦倾诉，无止境地蔓延。Agrypnia古老的歌声在吉他陪衬下如此感人肺腑，Kalanta几乎让我感觉到它流着与Kronos四重奏一样的血液，Rua Da Bella Vista则象逼近无穷远的将来和过去，而我凝立其中，无法言语。《Agrypnia》这是一张值得长久品味的专辑。 [b]下载[url=http://cem2.CrazyEMusic.net/Recommendation/Starfallen/Greek_Thanasis_Papakonstantinou.rar]Thanasis Papakonstantinoy《Agrypnia》[/url] [/b]

[rimg]http://www.vickyleandros.com/vlsings.jpg[/rimg] 原名Vassiliki Papathanassiou，出生于希腊可芙岛，现年已52岁的Vicky Leandros,可能是希腊流行音乐领域懂最多语言的歌手了 ，其实她很小的时候便移民德国，所以很多专辑均是用德语演唱，不过她曾经以英语，希腊语，德国，意大利语，西班牙语，法语，日语等7国语言演唱过，一曲Come what may更是流行全世界。她的歌声具有爆发力，非常有感染力，难怪当年Vangelis也为其特别作曲，今年Vicky Leandros还与Mikis Theodorakis合作，出了一张名为Vicky Leandros sings Mikis Theodorakis的DVD，并预期在2004作巡回演出。这里提供另一张德语专辑以及come what may的各个演唱版本。 [b] [url=http://cem2.CrazyEMusic.net/Recommendation/Starfallen/Greek_vicky_leandros.rar]下载[/url] [/b]

[rimg]http://www.modeplagal.gr/images/BandPlagal.jpg[/rimg] 这个1990年成立于雅典的年轻组合，有萨克斯手Thodoris Rellos，吉他手Kleon Antoniou，鼓手Takis Kanellos，贝斯手Antonis Maratos组成。其音乐风格融合了希腊传统，爵士和Funk元素。此后数年又有多位乐手加入，并与希腊著名女声Savina Yannatou,Eleni Tsaligopoulou等人合作，第三张专辑直升世界音乐欧洲部分No13，2001年又进入Rough Guide TO Greece专辑，而在国际上更为闻名。他们在希腊与欧洲进行巡回演出，参加过各种国际爵士音乐节。尽管资料上说其音乐有拜占庭之乐风，但至少我听的一些音乐里没有感觉出这点，提供其同名专辑下载，我想这可能是这一系列里最没有“希腊味道”的专辑，呵呵。 [b] [url=http://cem2.CrazyEMusic.net/Recommendation/Starfallen/Greek_mode_plagal.rar]Mode Plagal[/url] [/b]

[rimg]http://www.mikis-theodorakis.net/maria2001.jpg[/rimg][rimg]http://www.mikis-theodorakis.net/sitemikis05.jpg[/rimg] [color=maroon]看来我需要加快进度才能在回家之前把希腊部分结束掉，之前由于硬盘紧张转到别的机器上又重新下回来，可不想再折腾一次了。另外，现在回来除了每日更新一下日志外，恐怕没有时间到论坛灌水了。呵呵[/color] Mikis Theodorakis这位一生致力于音乐创作与宣传人类和平的希腊伟大的音乐家，如今将近80岁，仍活跃于乐坛（据说他将为2004年奥运会创作一部歌剧）。Theodorakis从很小的时候就开始音乐学习和创作，年仅17岁就组建自己的合唱团，并在的黎波里举办了他首次个人音乐会，而后由于他参与当地抵抗武装势力的运动而被捕入狱，然而对于他坎坷传奇的一生来说，这仅仅是个开端。 当他逃往雅典之后，不仅继续进行抵抗纳粹侵略的运动，并进入雅典音乐学校深造，于1950年毕业，之后前往巴黎，随梅西安学习音乐分析理论，在此期间，他创作了大量的交响乐，室内乐，一直活跃于欧洲音乐领域。但对于Theodorakia来说，真正辉煌鼎盛的音乐时期则是在他进入希腊通俗音乐领域后的事。60年代后，在将近30多年的时间里，他奔波于欧洲各大城市，在希腊，在土耳其，在阿尔巴尼亚为和平而抗争，为音乐而奋斗。举办过上千场音乐会，赢得无数奖项荣誉称号，更由于他在人类和平民瑞脑消金兽主权益领域有突出贡献而被提名诺贝尔和平奖。 与他合作过的希腊，国际艺人无穷多，如其代表作《zorba the greek》就是由60年代美国流行乐坛上享有盛誉的Herb Alpert & The Tijuana Brass演奏，主题曲更是成为希腊通俗音乐的代表作流行全世界。另有芬兰音乐家Arja Saijonmaa亦演唱过他的作品，澳大利亚的吉他手John Williams更是喜爱他的作品。当然这里不得不要提一位希腊女歌星：Maria Farandouri。法兰德里是风靡希腊流行乐坛40多年的老牌歌星，她的名字是最常与Theodoraki联系在一起的。她在16岁的时候被Theodoraki挖掘出来，此后便一直跟随Theodorakis在各地演唱。当然除此之外，她还与希腊的Manos Hadjidakis, Zubin Mehta甚至 Vangelis有过合作，她的美声低沉厚实，但绝不同于Haris Alexiou铿锵有力之声，她是另一种柔美的化身。这里提供其与Theodorakia合作之专辑《Aemata》，里面还能听到Farandouri和Theodorakis合唱之作。最是喜欢那首Farewell. [b]专辑下载，请单线程： [url=http://cem2.CrazyEMusic.net/Recommendation/Starfallen/Greek_Mikis_Theodorakis.rar]《Zorba The Greek》[/url] [url=http://cem2.CrazyEMusic.net/Recommendation/Starfallen/Greek_Maria_Farantouri_aemata.rar]《Aemata》[/url] [/b]

[rimg]http://image.allmusic.com/00/amg/cov200/dre700/e753/e75358e0x9d.jpg[/rimg] [color=maroon]【题外话】现在一到周末反而变得很忙，有点马不停蹄的味道。不过大半时间花在路上，大半时间只是听音乐、发呆，有意无疑地观察这个城市和城市里的人。时间久了，有种错觉，象是有许多故事在身边发生着，无声无息。[/color] Kristi算是新生代的希腊女歌手，致力于将传统巴尔干民谣，希腊rembetika，拜占庭古歌与迷幻摇滚，舞曲形式结合，早先专辑在希腊，欧洲市场已经获得很好销量，第二张唱片Echotropia不仅在欧洲，也打入了美国，获得极好的评价，与那些同样具有异域色彩的美裔音乐人诸如Natacha Atlas, Trilok Gurtu等成为各大电台热门人物，但与之相比，Kristi又有相当鲜明的传统特征。 无论是BBC，还是Rootsworld，还有Global village,Outsight都给予了很好的评价。这里推荐其第二张唱片《Echotropia》，是我个人非常喜欢的。 [b]下载[url=http://cem2.CrazyEMusic.net/Recommendation/Starfallen/Greek_Kristi_Stassinopoulou.rar]Echotropia[/url] [/b]